Nebunia de a gândi cu mintea ta

Description

Orice minte, la intrarea în viaţă, e crudă şi «sălbatică». Dar dacă ne este dată în grijă ca minte a noastră, noi suntem cei chemaţi s-o ajutăm să devină «o minte adevărată», s-o cultivăm şi s-o facem să se coacă. Răspundem, mai presus de orice, pentru mintea noastră, pentru felul în care i-am trasat contururile şi pentru cel în care, pornind de la ea, ne-am ales apoi viaţa. Adevărul e că nu poţi spune «eu» şi nu poţi revendica un destin decât la capătul unui act solitar de gândire." „Titlul, spune Schopenhauer undeva, «trebuie să fie pentru o carte ceea ce este adresa pentru o scrisoare». Dar cui i se adresează atunci titlul acestei cărţi, Nebunia de a gândi cu mintea ta? Cine anume e interesat de ce înseamnă să gândeşti cu mintea ta? Răspunsul mi se pare evident: oricine. Oricine care, vorba lui Kierkegaard, vrea să fie mai mult decât un exemplar într-un banc de heringi." „Dacă sfârşeşte ca dialog continuu cu sine, gândirea pe cont propriu este lucrul cel mai greu de suportat. Căci din acest dialog decurg la tot pasul corecţiile care se impun pentru ca viaţa să rămână pe linia de plutire. Iar viaţa celui care nu poate să le facă este în mod fatal una eşuată. Până la urmă, mai toate vieţile sunt, privite cu un ochi distant, incoerente. De aceea, poate că e preferabil să-ţi dai întâlnire cât mai rar cu necunoscutul din tine. Altminteri, judecata căreia i te vei supune va fi în mod fatal o «aspră judecare de sine»."--Gabriel Liiceanu Every mind, at the beginning of life, is cruel and "wild." But if we are cared for as our own mind, we are called to help it become a "true mind," to cultivate it, and to make it ripen. We answer, above all, for our mind, for the way we drew its contours and for the way in which, starting from it, we then chose our life. The truth is that you cannot say "I" and claim a destiny only at the end of a solitary act of thought. "" The title, says Schopenhauer somewhere, "must be for a book what the address is for a letter." But to whom then is the title of this book, The Madness of Thinking With Your Mind? Who exactly is interested in what it means to think with your mind? The answer seems obvious to me: anyone. Anyone who, according to Kierkegaard, wants to be more than a specimen in a bank of herring. "" If it ends up as a continuous dialogue with oneself, self-thinking is the hardest thing to bear. For from this dialogue flow at every step the necessary corrections for life to remain afloat. And the life of one who cannot do them is fatally a failure. After all, most lives are, viewed with a distant eye, incoherent. Therefore, it may be better to meet as often as possible with the stranger in you. Otherwise, the judgment you will submit to will be fatally a "harsh self-judgment.

Subjects